L'histoire de Moussa (Moïse)

Dans l'histoire de Youssouf (عليه السلام), après qu'Allah (عز وجل) l'ait sauvé et après qu'il se soit réconcilié avec ses frères, Youssouf emmena ses onze frères et son père Ya'qoub (عليه السلام) de la Palestine vers l'Égypte et ils vécurent tous en Égypte. Les fils de Ya'qoub restèrent vivre dans ce pays pendant une longue période.

Ya'qoub (عليه السلام) est appelé aussi Israël ; et ses enfants sont appelés les enfants d'Israël (Bani Israël). Ils vécurent en Égypte mais ils ne furent pas des Égyptiens. Ils y restèrent pendant des siècles. Ils furent puissants en Égypte car Youssouf fut un des gouverneurs de l'Égypte donc ses frères devinrent puissants en Égypte.

Il y eut des guerres entre les anciens Égyptiens (Coptes et Pharaons) et les enfants d'Israël. Car ils enviaient les enfants d'Israël de leur situation. Les enfants d'Israël sont les douze fils de Ya'qoub et leurs descendances. Les anciens Égyptiens commencèrent à les envier, alors des guerres se déclenchèrent entre eux et les enfants d'Israël. Ces guerres durèrent jusqu'à ce que les pharaons vainquirent les enfants d'Israël.

À l'époque, tout souverain d'Égypte était appelé Pharaon comme le cas de l'appellation Najachi pour le souverain d'Abyssinie, l'appellation Khosrô pour le souverain des Perses, l'appellation César pour le souverain des Romains. Alors, les Pharaons mirent en esclaves les enfants d'Israël.

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

Pharaon était hautain sur terre ; il répartit en clans ses habitants, afin d'abuser de la faiblesse de l'un d'eux : il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre.

Al-Qasas, verset 4

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28:4), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Il y eut un pharaon injuste et dur, un tyran. Allah (عز وجل) l'évoqua dans le Coran en disant qu'il abusait de la faiblesse des enfants d'Israël, il les transforma en esclaves et serviteurs, il les humilia. Avec cette situation, une nuit, le pharaon eut une vision durant son sommeil. Cette vision le troubla.

Il se réveilla en paniquant. Qu'est-ce que le pharaon vit-il ? Il vit un feu sortir du Temple du sanctuaire, un grand feu qui atteignait l'Égypte. Imaginez cette vision effrayante, la vision fut très claire. Un feu qui sort du Temple du sanctuaire et se propage jusqu'à l'Égypte. Ce feu quand il arrive en Égypte, il brûle toutes les maisons des pharaons et des coptes et il n'épargne que les israélites (les enfants d'Israël). Le feu anéantit le peuple du Pharaon, les coptes, mais il ne touche pas les israélites.

Il se réveilla en paniquant. Il appela les prêtres et les clairvoyants et les réunit dans son conseil. Il leur raconta la vision ; cette vision qui fit trembler cet homme injuste qui maltraitait les gens. Il disait aux gens : « Je suis votre seigneur le plus haut » et maintenant, il a peur d'une vision. Gloire à Allah (سبحانه وتعالى) ! Qu'est-ce qui trouble ce faible homme qui prétend être le seigneur le plus haut.

Il réunit ses prêtres, les clairvoyants, et les magiciens. Il les réunit pour leur raconter sa vision alors ils ont expliqué qu'un garçon naîtra parmi les enfants d'Israël. Pourquoi parmi les enfants d'Israël ? Car il vit le feu sortir du Temple du Sanctuaire donc les prêtres comprirent que l'enfant viendra des enfants d'Israël, c'est-à-dire de la Palestine. Cet enfant descendra des enfants d'Israël, et de la Palestine, de la descendance de Ya'qoub (عليه السلام) et c'est à cause de cet enfant que tu seras anéanti ô toi Pharaon.

Il décida de tuer tous les garçons des israélites. Tous les enfants mâles, il va les égorger. Il envoya son armée pour tuer tout garçon des enfants d'Israël.

يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre.

Al-Qasas, verset 4

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28:4), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Il laissait les femmes et tuait les garçons. Ces ministres vinrent chez lui dire : « Ô Pharaon, qui nous servira si tu tues tous les garçons ? Il n'y aura plus les israélites pour nous servir ». Alors il décida de les tuer une année, et une année il les épargne. À l'année du moratoire, un enfant nommé Haroun (عليه السلام) naquit, il sera prophète et à l'année d'application des tueries, la mère de Moussa tomba enceinte de Moussa (عليه السلام). Elle accouchera la même année, l'année où le pharaon tuera les fils des israélites.

Quand la mère de Moussa accoucha de Moussa, elle eut peur qu'on le tue. Allah (عز وجل) révéla à la mère de Moussa, de fabriquer un coffre en bois et d'y entreposer le nourrisson, et de mettre le coffre dans le flot (Yam). On dit que c'est le fleuve du Nil. Mets-le dans le fleuve, et mets ta confiance en Allah.

Cet enfant dans un coffre sera jeté dans l'eau mais il te sera rendu un jour et il sera un messager. Cet enfant flottera sur l'eau par la volonté d'Allah (عز وجل). L'eau coule, et l'enfant est dans ce coffre en bois et par la volonté d'Allah, le coffre arrivera vers le palais du Pharaon.

وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ

Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci] : « Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas: Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager ».

Al-Qasas, verset 7

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28:7), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Ce sont les servantes qui le récupèrent, ils trouvèrent dans le coffre un bébé et ils l'emmenèrent chez le pharaon. Le pharaon comprit que l'enfant était l'un des israélites. Il dit : « Tuez-le ». Mais qui intervient ? C'est l'épouse du pharaon. Elle fut une femme avec un bon cœur ; elle dit : « (Cet enfant) réjouira mon œil et le tien ! Ne le tuez pas. Il pourrait nous être utile ou nous le prendrons pour enfant ». Et ils ne pressentaient rien.

Le pharaon dit : « Et pourquoi on ne le tuerait pas ? ». Elle lui dit : « (Cet enfant) réjouira mon œil et le tien ». Il dit : « Non, il réjouira ton œil à toi seule ».

Pharaon et son armée ne savaient pas qui était cet enfant entre leurs mains. C'est l'enfant que Pharaon cherche, pour lui il tua plein d'enfants ; pour cet enfant, il fit couler le sang. Mais voilà qu'Allah (عز وجل) t'envoie cet enfant pour qu'il grandisse dans ton palais, il vous sera un ennemi parmi vous. « Pharaon, Haman et leurs soldats étaient fautifs. » Ils ne savaient pas qui était cet enfant qui fut leur envoyé par Allah (سبحانه وتعالى), Moussa vécut dans le palais de Pharaon par la volonté d'Allah.

L'inquiétude toucha la mère de Moussa. Comment a-t-elle pu jeter son bébé dans le fleuve ! Elle faillit dire et avouer qu'elle avait jeté son fils dans le fleuve, pour que les gens l'aident à le retrouver. Sauf qu'Allah (عز وجل) rassura la mère de Moussa. C'est Allah qui renforça son cœur, elle dit à sa fille aînée d'aller chercher Moussa, peut-être le trouvera-t-elle.

La sœur de Moussa sortit chercher son frère. Elle chercha, demanda aux gens, se renseigna et elle le trouva dans le palais du pharaon. Plusieurs femmes vinrent aux palais pour proposer d'allaiter le nourrisson mais Moussa refusa tous les seins des nourrices. Allah (سبحانه وتعالى) lui avait interdit auparavant le sein des nourrices.

À chaque fois qu'une nourrice lui donnait son sein, Moussa le rejetait. Ainsi il les refusa une après une car Allah lui interdit toutes les nourrices. Il n'accepta le sein d'aucune femme au point qu'il faillit mourir de faim. Et là, la sœur de Moussa entra et dit : « Pourrais-je vous indiquer une famille qui pourra le nourrir et qui prendra soin de lui ? »

La mère de Moussa entra au palais au milieu de toutes les autres nourrices. Elle faillit révéler qu'elle est la mère, elle croyait que son fils était mort, qu'il s'était noyé. Elle le regarda, elle faillit révéler son secret, mais Allah la renforça. Le petit fut porté vers cette femme, et personne ne douta qu'il allait l'accepter et dès qu'il s'approcha de son sein, il commença à se nourrir car elle est sa mère ; la mère de Moussa.

Allah (عز وجل) dit dans le Coran : "Et le cœur de la mère de Moïse devint vide. Peu s'en fallut qu'elle ne divulguât tout, si Nous n'avions pas raffermi son cœur pour qu'elle fût du nombre des croyants."

Ainsi Allah (عز وجل) rendit le nourrisson à sa mère. C'est une promesse qu'Allah exécuta : "Ainsi, Nous le rendîmes à sa mère, afin que son œil se réjouisse, qu'elle ne s'afflige pas et qu'elle sût que la promesse d'Allah est vraie. Mais la plupart d'entre eux ne savent pas."

قَالَتْ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

La femme de Pharaon dit : « (Cet enfant) réjouira mon œil et le tien ! Ne le tuez pas. Il pourrait nous être utile ou le prendrons-nous pour enfant. » Et ils ne pressentaient rien.

Al-Qasas, verset 9

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28) versets 8-13, Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Moussa grandit dans le palais du pharaon. De sa naissance jusqu'à ce qu'il devint un jeune, fort et de bonne corpulence. L'extraordinaire, c'est que Moussa qui a le cœur plein de foi, grandit dans un palais plein de mécréance. Il grandit dans un palais sombre par l'association et le polythéisme. Gloire à Celui qui sort la vie de la mort ! Quand Moussa eut grandi et devint fort et de puissante corpulence, Allah (عز وجل) lui donna beaucoup de sagesse et de savoir.

Il faisait partie des enfants d'Israël, c'est vrai qu'il grandit dans le palais du pharaon, mais tout le monde savait que c'était un israélite. Sa mère ne le quitta jamais pendant toute son enfance. Tout le monde savait alors que Moussa faisait partie des enfants d'Israël. Mais il avait une grande place chez le peuple du pharaon.

Quand il est devenu homme, un après-midi, il sortit alors que les gens faisaient la sieste chez eux ; il entra à la cité. Quand Moussa entra à la cité, il trouva deux hommes en train de se battre. Le copte frappait l'israélite. L'israélite fut un homme faible, il appela au secours mais personne n'était là. Moussa se précipita au secours de l'homme.

Il vit l'homme se faire frapper et maltraiter, le copte voulut tuer l'israélite. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Il appela au secours Moussa, il appela Moussa de le sauver et Moussa fut un homme fort et puissant physiquement. Moussa se précipita vers l'israélite pour lui porter secours. Moussa frappa d'un seul coup de poing le copte, et ce dernier tomba par terre. L'israélite assista à la scène, il eut peur. Moussa secoua le copte pour le réveiller mais le copte était déjà mort avec un seul coup.

Quand Moussa vit l'homme mort à cause de son erreur. Moussa ne voulut pas commettre ça mais il voulut seulement le frapper pour l'éloigner du faible homme. Mais le copte périt d'un seul coup de poing. L'homme resta par terre, l'israélite fuit et Moussa s'assit seul et commença à demander pardon à Allah (سبحانه وتعالى).

Moussa (عليه السلام) dit immédiatement : "Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même ; pardonne-moi." Et Allah lui pardonna. C'est Lui vraiment le Pardonneur, le Très Miséricordieux !

La nouvelle se propagea entre les gens. Les soldats vinrent à l'endroit où l'homme est mort. Quand les soldats vinrent, ils constatèrent la terrible nouvelle. Pour la première fois, un du peuple du pharaon est assassiné. Assassiner un israélite c'était normal, chaque jour cela pouvait arriver ; enfants, femmes, vieux, tous se faisaient massacrer. Mais quand il s'agit d'un du peuple du pharaon, c'est un crime.

Le lendemain matin, Moussa lui sortit en se méfiant, craintif, il eut peur qu'on l'arrête. Qui était au courant de ce qu'il fut ? Seul l'israélite savait. Alors que Moussa se promenait en ville, craintif et regardant autour de lui. Voilà un nouveau problème avec le même israélite. Il se battait de nouveau contre un autre copte. L'israélite appelait à grands cris Moussa, car il l'avait défendu la veille.

Moussa alla vers lui, et dit : « Tu es certes un provocateur déclaré. » Tu es un homme provocateur, chaque jour tu provoques un problème. Moussa déconseilla à l'israélite ses provocations puis Moussa avança au milieu des gens avec son corps fort et puissant. Il voulut quand même l'aider de nouveau, mais l'israélite crut le contraire.

Moussa, en avançant vers eux, l'israélite eut peur que Moussa le frappe cette fois. Alors il se mit à crier « Ô Moïse, veux-tu me tuer comme tu as tué un homme hier ? » Moussa regarda autour de lui, maintenant les gens savent que c'est Moussa qui tua l'homme la veille.

Moussa s'enfuit, les soldats se mirent à le chercher. Un homme vint vers lui et lui dit : « Ô Moïse, les notables sont en train de se concerter à ton sujet pour te tuer. Quitte (la ville). C'est le conseil que je te donne ». Il sortit de là, craintif, regardant autour de lui.

Moussa quitta l'Égypte en se dirigeant vers Madyan.

وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ

Il entra dans la ville à un moment d'inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient, l'un était de ses partisans et l'autre de ses adversaires. L'homme de son parti l'appela au secours contre son ennemi. Moïse lui donna donc un coup de poing et l'acheva. - [Moïse] dit : « Cela est l'œuvre du Diable. C'est vraiment un ennemi, égareur évident » .

Al-Qasas, verset 15

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28) versets 14-21, Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Sur le chemin vers Madyan, Moussa (عليه السلام) eut soif et faim. Il ne trouva pas d'eau à boire ni de nourriture ; la faim et la soif l'anéantirent presque. Il eut les pieds nus, il partit de l'Égypte vers Madyan en marchant. De loin, il vit un puits. Autour du puits, il y eut des gens qui remontaient de l'eau. Ces gens avaient des chameaux, des moutons et d'autres bétails. Ils remontaient de l'eau de ce puits. Immédiatement, Moussa (عليه السلام) se précipita vers le puits.

Quand il arriva au point d'eau de Madyan, il trouva un attroupement de gens abreuvant leurs bêtes et il trouva aussi deux femmes se tenant à l'écart avec leurs bêtes. Moussa (عليه السلام) s'étonna de voir ces deux femmes à l'écart. Il demanda aux deux femmes : « C'est quoi votre histoire ? » Les deux femmes répondirent avec beaucoup de politesse : « Nous n'abreuvons que quand les bergers seront partis ; nous ne nous mélangeons pas avec les hommes, nous attendons que tous les hommes s'éloignent. » « Avez-vous un père ou un frère qui peut le faire à votre place ? » « Notre père est fort âgé. »

Moussa (عليه السلام) ne leur parla plus et il partit chercher de l'eau pour elles puis il se réfugia sous l'ombre d'un arbre et commença à invoquer Allah (عز وجل) : « Seigneur, j'ai grand besoin du bien que Tu feras descendre vers moi. » Les deux femmes rentrèrent chez elles tôt cette fois car Moussa les avait aidées. Elles rentrèrent voir leur père fort âgé et elles lui racontèrent ce qui s'était passé. Alors, leur père qui est un homme pieux, demanda à ses filles d'aller chercher Moussa. « Je veux lui parler », dit le père.

Moussa (عليه السلام) était en train d'invoquer Allah (عز وجل) et il vit une des femmes marcher avec beaucoup de pudeur et de politesse. Elle lui dit : « Mon père t'appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous. » C'est là où commence la délivrance ; « Mon père t'appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous. » « Tu as fait ce que personne ne fait de nos jours. » C'est la politesse, ce sont les nobles caractères, la bonté. Moussa (عليه السلام) ne profita pas de la situation des femmes pour leur parler ; il les avait servies et s'était retiré. La fille marcha timidement, Moussa marcha devant elle. Elle lui indiquait la route en lui jetant des pierres soit à droite soit à gauche.

Quand il arriva chez le vieil homme, ce dernier lui demanda de lui raconter son histoire. Moussa (عليه السلام) lui raconta pourquoi il avait quitté l'Égypte, ce que Pharaon faisait aux enfants d'Israël ; comment il tuait des gens et mettait en esclavage d'autres et qu'il avait fui après avoir tué une personne par erreur. Le vieil homme le rassura : « Nous sommes sur une terre où ni le pharaon ni son armée n'arriveront. » « N'aie aucune crainte : tu as échappé aux gens injustes. »

Puis une des deux filles vint chez son père et dit : « Nous sommes des femmes, nous ne pouvons faire le travail des hommes... engage-le à ton service moyennant salaire, car le meilleur à engager c'est celui qui est fort et digne de confiance. » « Ô mon père, engage-le à ton service moyennant salaire, car le meilleur à engager c'est celui qui est fort et digne de confiance. »

Ainsi commença petit à petit, la délivrance de Moussa (عليه السلام). Le vieillard vint lui dire : « Je veux te faire une proposition. » « Qu'est-ce que c'est ? », demanda Moussa. L'homme dit : « J'ai deux filles, choisis celle que tu veux et épouse-la. » « Choisis celle que tu veux. » « Mais je n'ai aucune dot à donner », dit Moussa. « Travaille à mon service durant huit ans. Si tu achèves dix années, ce sera de ton bon gré. »

Moussa (عليه السلام) accepta la proposition et épousa une des deux filles et Moussa (عليه السلام), le généreux, vécut à Madyan dix ans. La générosité du Seigneur, Le Très-Haut, envers Moussa (عليه السلام), fut cette épouse et cette vie paisible pendant des années loin du pharaon et de son injustice.

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ

Et quand il fut arrivé au point d'eau de Madyan, il y trouva un attroupement de gens abreuvant [leurs bêtes] et il trouva aussi deux femmes se tenant à l'écart et retenant [leur bêtes]. Il dit : « Que voulez-vous ? » Elles dirent : « Nous n'abreuvons que quand les bergers seront partis ; et notre père est fort âgé ».

Al-Qasas, verset 23

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28:23-28), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Moussa (عليه السلام) vécut dix ans à Madyan mais il eut la nostalgie de sa terre natale : l'Égypte. Il prit sa femme, ses enfants et repartit vers l'Égypte et sur le chemin, en plein désert du Sinaï. Moussa (عليه السلام) se perdit en chemin. En plein milieu d'une nuit noire et froide, Moussa marchait avec son épouse et ses enfants. Il commença à s'inquiéter pour sa famille, peut-être mourront-ils de ce froid ou peut-être une bête les dévorera. Tout pourrait se passer, à chaque fois que Moussa marche, il revint au même endroit. Il s'inquiétait de plus en plus pour sa famille.

Soudain, Moussa (عليه السلام) vit de loin un feu. Il se rassura en voyant ce feu, la joie l'envahit de voir ce feu. Il dit à sa famille : « Restez ici, je vais vers ce feu, peut-être je trouverai quelqu'un qui m'indiquera le chemin, et peut-être je vous apporterai un peu de ce feu pour que vous vous réchauffiez. »

Moussa (عليه السلام) qui était foncé de peau, marcha vers le feu avec son bâton, avec ses sandales aux pieds ; il marcha pas à pas et quand il arriva près du feu, dans la vallée au pied du mont, il trouva le feu. Moussa fut seul là, il fait froid cette nuit, Moussa est au pied du mont nommé At-Tûr. Ce feu fut près d'un arbre vert. Moussa (عليه السلام) trouva cela mystérieux, il n'y a personne près du feu, le feu fut seul. Moussa s'approcha, tout en traînant ses pieds par terre, et le bâton dans sa main.

Soudain, Moussa (عليه السلام) entendit une voix l'appeler. Quelle voix ? « Ô Moïse, » Il regarda à droite et à gauche, « qui m'appelle ? ». Une voix qui ne ressemble à aucune autre voix. « Qui connaît mon nom ? qui m'appelle ? » « C'est quoi cette voix mystérieuse ? »

« Ô Moïse ! C'est Moi Allah, » Allah (عز وجل) est Le Plus Grand. C'est Allah (سبحانه وتعالى) Le Très-Haut qui parle à Moussa (عليه السلام). Allah (عز وجل) a parlé à Moïse de vive voix. C'est la première fois qu'Allah parle à Moussa. « Ô Moïse ! C'est Moi Allah, le Seigneur de l'univers. » Tout de suite, Moussa (عليه السلام) écouta la parole de son Seigneur Le Très-Haut ; « et Allah a parlé à Moïse de vive voix ». C'est pour ça on appelle Moussa (عليه السلام) par l'interlocuteur direct d'Allah [Kalim Allah].

Il entendit Allah (سبحانه وتعالى) Le Très-Haut l'appeler : « Ô Moïse ! C'est Moi Allah, le Seigneur de l'univers. » Moussa (عليه السلام) eut peur au début mais maintenant il commence à se sentir bien avec cette voix.

« Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales. » Moussa (عليه السلام) enleva ses sandales. « Écoute donc ce qui va être révélé. » « Moi, Je t'ai choisi. Écoute donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi Allah : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat pour le souvenir de Moi. L'Heure va certes arriver. Je la cache à peine. »

Allah (عز وجل) lui a donné des ordres, puis Il, Le Très-Haut, lui dit : « Et qu'est-ce qu'il y a dans ta main droite, ô Moïse ? » maintenant, Moussa est rassuré et veut parler à son Seigneur. La réponse normale serait : « c'est mon bâton » mais Moussa dit plus que ça, car il se sentit bien dans cette conversation avec son Seigneur. « C'est mon bâton sur lequel je m'appuie, qui me sert à effeuiller les arbres pour mes moutons et j'en fais d'autres usages. »

[Allah lui] dit : « Jette-le, Ô Moïse. » - Jette le bâton par terre, Ô Moussa. Pourquoi faire ? Moussa (عليه السلام), jeta le bâton par terre. Le bâton se mit à trembler. Allah (عز وجل) est Le Plus Grand. Il trembla comme un grand serpent. De peur, Moussa fuit ; comment se transforma-t-il en grand serpent ? « Puis quand il le vit remuer comme si c'était un serpent, il tourna le dos sans même se retourner. » Il ne se retourna même pas, Moussa fuit mais Allah l'appela : « Ô Moïse ! Approche et n'aie pas peur : tu es du nombre de ceux qui sont en sécurité. » « N'aie pas peur Ô Moussa, Ceci est l'un de Mes signes » « Prends-la avec ta main droite » Prendre quoi ? Prendre un serpent avec la main ?

Moussa (عليه السلام) s'approcha du serpent, et quand il mit la main dessus, le serpent redevint un bâton. Ô Allah ! Quel miracle ! Quand il le jette, il devient un serpent et quand il le prend il redevient un bâton. Ceci est le premier signe d'Allah (عز وجل). Et le deuxième ? « Et serre ta main sous ton aisselle, et enlève-la, elle en sortira blanche » elle sera illuminée « et quand tu la remets de nouveau, elle redeviendra comme avant »

Quand il la ressort elle devient blanche « et ce sera là un autre prodige, afin que Nous te fassions voir de Nos prodiges les plus importants. » Pourquoi tout cela ?

« Tu seras Mon envoyé » à qui ? « Rends-toi auprès de Pharaon car il a outrepassé toute limite. » Au milieu de cette grande vallée, près de ce feu, près du mont At-Tûr, il fut la première fois que Moussa (عليه السلام) parla à Allah (عز وجل). Au milieu de cette nuit noire et froide, près de ce feu, que commença la mission de Moussa (عليه السلام), pour qu'il se rende auprès de Pharaon, pour l'appeler à la religion d'Allah, pour l'appeler au monothéisme et l'adoration d'Allah (عز وجل).

Moussa (عليه السلام) se dirigea chez le Pharaon.

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

Puis, lorsque Moïse eut accompli la période convenue et qu'il se mit en route avec sa famille, il vit un feu du côté du Mont. Il dit à sa famille : « Demeurez ici. J'ai vu du feu. Peut-être vous en apporterai-je une nouvelle ou un tison de feu afin que vous vous réchauffiez ».

Al-Qasas, verset 29

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Qasas (28:29-35), Sourate Ta-Ha (20:9-24), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Allah (عز وجل) ordonna à Moussa (عليه السلام) d'aller chez le Pharaon pour l'appeler à adorer Allah. Moussa (عليه السلام) se rappela qu'il avait tué une personne auparavant, et que le Pharaon le cherchait pour le tuer. Alors, comment osera-t-il aller chez le Pharaon ? Si le Pharaon le tue, comment Moussa appellera à adorer Allah ? Il pensa à ce qui lui est arrivé à sa langue quand il était jeune garçon. Alors il demanda à son Seigneur d'envoyer avec lui son frère Haroun (عليه السلام) car Haroun est plus éloquent que lui. Allah (عز وجل) répondit à la demande de Moussa.

Allah (عز وجل) en parlant de Moussa : « Seigneur, dit [Moïse], j'ai tué un des leurs et je crains qu'ils ne me tuent. » C'est le premier péché, et il pose problème et le deuxième problème ? « Mais Aaron, mon frère, est plus éloquent que moi. Envoie-le donc avec moi comme auxiliaire, pour déclarer ma véracité : je crains, vraiment, qu'ils ne me traitent de menteur. »

« Assigne-moi Haroun comme assistant, accrois par lui ma force ! et associe-le à ma mission » Allah (عز وجل) dit à Moussa : « [Allah] dit : « Ta demande est exaucée, ô Moïse. »

Moussa (عليه السلام) revint en Égypte et il parla à son frère Haroun (عليه السلام), qu'Allah rendit prophète comme lui, pour l'assister. Haroun demanda ce qu'Allah a ordonné. « Qu'on aille tout de suite au palais de Pharaon, et qu'on l'appelle à adorer Allah, Le Très-Haut »

Quand Moussa (عليه السلام) -bâton à la main- et Haroun (عليه السلام) arrivèrent chez le Pharaon. Les gardes les arrêtèrent à l'extérieur. « Que veux-tu ? », demanda un garde. Moussa dit : « Je veux entrer chez le Pharaon. » « Qui es-tu ? », demanda le garde. Moussa dit : « Dis-lui que c'est Moussa fils de Imrân. » Le garde alla chez le Pharaon et lui dit que quelqu'un veut le voir. « Qui est-ce ? », demanda le Pharaon. « Son nom est Moussa », répondit le garde. « Quel Moussa ? », demanda le Pharaon. Le garde dit : « Moussa fils de Imrân. » Le Pharaon dit : « Moussa ibn Imrân est venu lui-même jusqu'à moi ! Je le cherche depuis longtemps. » « Il est dehors, et attend pour te voir », dit le garde.

Le Pharaon demanda qu'on le fasse entrer. Moussa entra, le bâton à la main et accompagné de son frère Haroun (عليه السلام). Moussa s'appuya sur son bâton, il fut fatigué. Moussa entra dans le palais du Pharaon pour transmettre le message d'Allah (عز وجل) et pour appeler le Pharaon à adorer Allah.

Quand Moussa (عليه السلام) entra avec son frère Haroun (عليه السلام) au palais du Pharaon. Ils trouvèrent des notables autour du Pharaon. Les rapprochés, les ministres, les amis, tous autour de lui. Quand Moussa entra, le Pharaon le reconnut. Il demanda : « Pourquoi es-tu venu, ô Moussa ? ». Moussa parla finement et avec politesse avec le Pharaon : « Voudrais-tu te purifier ? et que je te guide vers ton Seigneur afin que tu Le craignes ? »

Le Pharaon fut surpris et étonné. « Toi, ô Moussa, nous t'avons trouvé, nous t'avons nourri et tu as grandi chez nous, puis tu t'es absenté pendant 10 ans après avoir tué un homme et te voilà revenu maintenant avec une nouvelle religion. Qu'est-ce que tu racontes ? » « Ne t'avons-nous pas, dit Pharaon, élevé chez nous tout enfant ? Et n'as-tu pas demeuré parmi nous des années de ta vie ? Puis tu as commis le méfait que tu as fait, en dépit de toute reconnaissance. »

Moussa (عليه السلام) ne renia pas qu'il avait tué une personne par erreur. « Je l'ai fait, dit Moïse, alors que j'étais encore un égaré. Je me suis donc enfui de vous, mais je suis revenu pour vous rappeler à adorer Allah (سبحانه وتعالى) Le Très-Haut ».

Le Pharaon commença à se moquer de Moussa, il se moqua de lui devant tout le monde. Le Pharaon lui demanda, en pensant que Moussa ne saurait répondre : « Et qu'est-ce que le Seigneur de l'univers ? » dit Pharaon.

Moussa (عليه السلام) répondit avec audace : « Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, dit [Moïse], si seulement vous pouviez en être convaincus ! »

Moussa voulut que tout le monde écoute son appel au monothéisme. Moussa voulut dire que le Pharaon qui prétend être une divinité, n'est qu'un menteur. Moussa leur demande d'adorer celui qui créa les cieux et la terre et ce qui existe entre eux. Le Pharaon se mit en colère et se leva de sa chaise, et dit à ses rapprochés : « N'entendez-vous pas ce que cet homme ose dire ? » Moussa répondit avec confiance : « Votre Seigneur, et le Seigneur de vos plus anciens ancêtres »

Si le Pharaon est une divinité, qui vous a créés alors et a créé les plus anciens ancêtres ? C'est Allah (سبحانه وتعالى), Le Très-Haut. À ce moment, Pharaon commença à durcir le ton : « Il dit : « Regardez cet homme qui est soi-disant envoyé pour vous, il est fou. Vraiment dit [Pharaon], votre messager qui vous a été envoyé, est un fou. »

Moussa (عليه السلام) ne prêta pas attention à l'attaque de Pharaon et continua. « [Moïse] ajouta : « Le Seigneur du Levant et du Couchant et de ce qui est entre les deux ; si seulement vous compreniez ! »

« Voyons qui est fou et qui comprend, moi, toi, ou les gens autour de toi, ô Pharaon », dit Moussa. Qui est le fou et qui est le raisonnable ? Pharaon s'énerva et s'emporta en disant aux gens autour : « Il n'y a aucune autre divinité que moi pour vous, ô Moussa, si tu ne cesses pas, je t'emprisonnerai ». « Si tu adoptes, dit [Pharaon], une autre divinité que moi, je te mettrai parmi les prisonniers. »

Il est où le dialogue ô Pharaon ? Il est où ton cerveau ? Si tu n'es pas d'accord avec Moussa, prouve-le, argumente avec des preuves, pourquoi tu veux l'emprisonner ?

C'est ça le refuge des faibles d'esprit : La prison. Pauvre Pharaon, pauvres semblables de Pharaon. Il ne sait pas que Moussa (عليه السلام) n'a pas peur de la prison. Moussa n'a pas peur, ni d'attaques, ni de torture, ni de prison.

Moussa (عليه السلام) répondit au Pharaon, il changea le débat en sa faveur. Moussa fut sage, intelligent, il est l'un des cinq principaux prophètes ; c'est celui qui parla à Allah. « même si je t'apporte une preuve ? », dit Moussa. « Avant de m'envoyer en prison, laisse-moi parler aux gens, laisse-moi t'apporter une preuve »

Pharaon demanda « Qu'est-ce que tu peux apporter comme preuve évidente, alors que tu peines à t'exprimer ? ».

Moussa (عليه السلام) leva alors sa main en tenant le bâton et il le jeta devant tout le monde et le voilà devenu un serpent manifeste. Les gens se levèrent de leurs places, ils eurent peur du bâton de Moussa. « [Moïse] jeta donc son bâton et le voilà devenu un serpent manifeste. »

Puis, Et il tira sa main et voilà qu'elle est blanche (étincelante). Tous les gens présents furent impressionnés. Là, Pharaon ne trouva rien à dire, il ne sut comment réagir. Que fit le pharaon après ça ? Que dit-il ? Comment réagit-il ? Se rendit-il à la réalité ? ou défia-t-il Moussa (عليه السلام), pour une nouvelle confrontation ? Que se passa entre Moussa et Pharaon ?

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ۝ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ

« Et qu'est-ce que le Seigneur de l'univers ? » dit Pharaon. « Le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, dit [Moïse], si seulement vous pouviez en être convaincus ! »

Ash-Shu'ara, versets 23-24

Sources Authentiques

Coran : Sourate Ash-Shu'ara (26:10-33), Sourate Al-Qasas (28:35-36), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Le pharaon a dit aux gens que ce que vient de faire Moussa (عليه السلام) était de la magie. Une magie bien connue chez nous. Et nous allons lui ramener une magie comme la sienne et plus grande que la sienne.

قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَىٰ ۝ فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى

Il dit: "Es-tu venu à nous, ô Moïse, pour nous faire sortir de notre terre par ta magie? Nous t'apporterons assurément une magie semblable. Fixe entre nous et toi un rendez-vous auquel ni nous ni toi ne manquerons, dans un lieu convenable."

Ta-Ha, versets 57-58

Ici, Moussa (عليه السلام) a pris l'opportunité. Tu veux un rendez-vous Pharaon? Tu veux un lieu et un temps pour notre défi? Est-ce que c'est moi qui a raison, ou bien toi et les magiciens ? Moussa (عليه السلام) s'est servi de cette occasion. Que veux-tu Moussa? Choisis le jour, et choisis le lieu et le temps. Et Moussa (عليه السلام) a choisi le jour de la fête. Et pas n'importe quelle heure, il choisit la matinée, l'heure où tous les gens se regroupent. Les hommes et les femmes, les petits et les grands.

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

Alors Moïse dit: "Votre rendez-vous, c'est le jour de la fête. Et que les gens se rassemblent dans la matinée.

Ta-Ha, verset 59

Ma condition, c'est que tout le monde se rassemble. Quand le soleil se sera déjà levé et que les gens regarderont tous, pour que rien ne soit caché aux gens. Et effectivement, ce jour vint. Pharaon a rassemblé les magiciens, il dit ramenez moi tous magiciens savants; ramenez moi le meilleur magicien d'Égypte. Et on amena à Pharaon tous les magiciens, ils se sont rassemblés chez Pharaon et ils lui dirent: Est-ce qu'on aura une récompense si nous sommes les vainqueurs?

قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

Il dit: "Oui, bien sûr, vous serez alors parmi mes proches!"

Ash-Shu'ara, verset 42

Et pharaon a commencé à regrouper les gens, il rassemble les habitants de l'Égypte et ils rassemblent les fils d'Israël. Tout le monde, parmi le peuple de Pharaon et les fils d'Israël. Les gens se sont rassemblés en attendant cette bataille et ce défi. La femme est sortie avec ses enfants, les personnes âgées, les vieillards, les petits, les femmes, les hommes, tout le monde est sorti ce jour là pour être témoins de cette bataille.

Est-ce que le Dieu de Moussa (عليه السلام) et de Haroun (عليه السلام) a raison ou est-ce que c'est Pharaon qui a raison? Et les gens se sont rassemblés. Et des milliers de magiciens devant Moussa (عليه السلام), et il n'a que son bâton dans sa main. Moussa (عليه السلام) leur donna un conseil. Au début il leur a dit:

قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ

Moïse leur dit: "Malheur à vous! Ne forgez pas de mensonge contre Allah: sinon par un châtiment Il vous anéantira. Celui qui forge (un mensonge) est perdu".

Ta-Ha, verset 61

Quand ils ont entendu ses paroles, ils ont compris que ce n'était pas des paroles d'une personne normale, ce n'était pas des paroles d'un magicien. Comme leur a décrit Pharaon, ils se sont disputés entre eux. Les gens ne se sont pas mis d'accord, les magiciens aussi. Quelles sont ces paroles? Des paroles bizarres, des paroles extraordinaires. Peut-être qu'on va être puni par Allah (عز وجل) comme le dit cet homme. Certains d'eux dirent: Nous ne l'affronterons pas et d'autres dirent nous allons l'affronter.

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ

Là-dessus, ils se mirent à disputer entre eux de leur affaire et tinrent secrètes leurs discussions

Ta-Ha, verset 62

Certains d'eux ont rassuré les autres, ils dirent : ne vous en faites pas, ces deux-là sont juste des magiciens, ils veulent posséder cette terre et vous chasser de votre terre.

فَاجْمَعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ

Rassemblez donc votre ruse puis venez en rangs serrés. Et celui qui aura le dessus aujourd'hui aura réussi

Ta-Ha, verset 64

Les deux équipes se sont affrontées. L'équipe de Moussa (عليه السلام), avec le bâton et une autre équipe, des milliers de magiciens. Dans leurs mains des bâtons. Et ils dirent Ô Moussa, qui va commencer ?

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ

Ils dirent: "Ô Moïse, ou tu jettes, [le premier ton bâton] ou que nous soyons les premiers à jeter?"

Ta-Ha, verset 65

Moussa (عليه السلام) leur dit: Jetez plutôt. Commencez par jeter. Et avant de jeter ils dirent:

وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ

Par la puissance de Pharaon!... C'est nous qui serons les vainqueurs.

Ash-Shu'ara, verset 44

Ils jurent par la puissance de Pharaon car ils ne croient pas en Allah (عز وجل). Pharaon était content et les magiciens jetèrent leurs bâtons et chaque bâton se transforma en un grand serpent. Et les milliers de bâtons se sont transformés en milliers de serpents et les gens reculent, les gens s'enfuient. Et Moussa (عليه السلام) les regarde et il prend peur, il craint que les gens repoussent son appel. Et ils jetèrent leurs bâtons:

فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ

Puis lorsqu'ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie.

Al-A'raf, verset 116

Ils ont ensorcelé les yeux des gens comme Allah (عز وجل) l'a dit. Les gens ont eu peur, et Pharaon était content. Et les notables autour de Pharaon étaient contents aussi. Les magiciens étaient contents.

Et Moussa (عليه السلام), Allah (عز وجل) lui révèle:

وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ

Et Nous révélâmes à Moïse: "Jette ton bâton".

Al-A'raf, verset 117

Quand Moussa (عليه السلام) jeta son bâton et qu'il s'est transformé en serpent qui dévora tous leurs serpents. Un grand serpent, ce serpent n'était pas reconnaissable, personne ne l'a déjà vu.

فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Et voilà que celui-ci se mit à engloutir ce qu'ils avaient fabriqué. Ainsi la vérité se manifesta et ce qu'ils firent fut vain.

Al-A'raf, verset 118

Les magiciens ont été battus, quand ils ont vu cela, ils ont su que c'était un fait d'Allah (عز وجل) et que ce n'est pas un fait d'un être humain. Et tous les magiciens se sont prosternés pour Allah (عز وجل).

Pharaon regarde, et les gens regardent. Cette bataille vient de se terminer par la prosternation des magiciens pour Allah (عز وجل).

Sources Authentiques

Coran : Sourate Ta-Ha (20:57-65), Sourate Al-A'raf (7:116-118), Sourate Ash-Shu'ara (26:42-44) Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Pharaon s'est mis en colère pour ce qui s'est passé. Tous les magiciens qu'il a amenés se sont prosternés; ils se sont prosternés pour qui ? Pharaon leur a dit : Pour qui vous vous êtes prosternés.

قَالُوا آمَنَّا

Nous avons foi

Ta-Ha, verset 70

Il dit vous avez cru en qui ?

فَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدًۭا قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ

Les magiciens se jetèrent prosternés, disant: "Nous avons foi en le Seigneur d'Aaron et de Moïse".

Ta-Ha, verset 70

Et Pharaon rassembla tous les magiciens qu'il a amenés pour combattre la religion d'Allah (عز وجل); Pharaon les amena, des milliers de magiciens. Il dit vous avez cru en qui?

Puis il leur dit: Si vous m'aviez demandé la permission avant de croire en lui.

آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ

"Avez-vous cru en lui avant que je ne vous y autorise ?"

Ta-Ha, verset 71

Puis il se tourna vers tous ceux qui l'entourent et dit:

إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ

C'est lui votre chef qui vous a enseigné la magie.

Ta-Ha, verset 71

Il a propagé entre les gens après avoir perdu, après avoir été découvert. Il a propagé entre les gens que Moussa (عليه السلام) est le chef des magiciens, que c'est leur commandant et que c'est lui qui leur a montré la magie. Il a cru que les fils d'Israël n'allaient pas croire à ce prodige évident.

Pharaon a perdu. Et il s'est mis à menacer les magiciens. Il leur dit que s'ils ne repoussent pas leur nouvelle religion et leur foi en le dieu d'Haroun (عليه السلام) et Moussa (عليه السلام), il va les torturer. Je vais attacher chacun de vous à un arbre et effectivement il les a attachés. Et il a dit qu'il a coupé à chacun une de ses mains et une de ses jambes. Pharaon dit en menaçant les magiciens:

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ

Je vous ferai sûrement, couper mains et jambes opposées, et ous ferai crucifier aux troncs des palmiers, et vous saurez, avec certitude, qui de nous est plus fort en châtiment et qui est le plus durable

Ta-Ha, verset 71

Et les magiciens qui combattaient Allah (عز وجل) et son prophète, regardez leur détermination:

قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

"Par celui qui nous a crées, dirent-ils, nous ne te préférerons jamais à ce qui nous est parvenu comme preuves évidentes. Décrète donc ce que tu as à décréter. Tes decrets ne touchent que cette présente vie."

Ta-Ha, verset 72

Fais ce que tu veux Pharaon, car nous croyons en Allah (عز وجل) le Seigneur de l'univers. Ce que tu feras n'est pas important, coupe nos mains, tue nous, égorge nous car tu fais ça dans la vie (dunya) et nous, nous ne voulons pas de cette vie.

Soubhan'Allah. Ils combattaient Allah (عز وجل) et maintenant, ils sont déterminés et ils n'ont pas peur de la torture pour Allah (عز وجل).

إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ

Nous convoitons que notre Seigneur nous pardonne nos fautes pour avoir été les premiers à croire.

Ash-Shu'ara, verset 51

Et effectivement, Pharaon les a tous égorgés. Au début de la journée, ils étaient des magiciens mécréants et à la fin de la journée, ils étaient des martyrs innocents. Pharaon a été battu, et c'est la deuxième fois que Moussa (عليه السلام) l'a battu.

Sources Authentiques

Coran : Sourate Ta-Ha (20:70-73), Sourate Ash-Shu'ara (26:51), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Alors même que les magiciens ont cru en Allah (عز وجل), et Pharaon a vu ce qu'il a vu parmi les prodiges évidents. Sauf qu'il est resté dans son obstination, dans sa mécréance et son entêtement. Moussa (عليه السلام) les invite à croire en Allah (عز وجل) et eux continuent dans leur mécréance. La mécréance s'est intensifiée, l'oppression a continué et Allah (عز وجل) a envoyé sur Pharaon et son peuple des prodiges. Allah (عز وجل) les a envoyés sur Pharaon pour qu'il revienne à son adoration. Mais comment un homme comme lui peut revenir à l'adoration de son Dieu?

Le premier fléau qui est descendu sur eux : la disette, la sécheresse; ils sont atteints par une sécheresse et les plantations ont séché et les troupeaux moururent. Et ils étaient atteints par une grande faim et d'un grand supplice. Et ils partirent voir Moussa (عليه السلام) pour lui demander d'invoquer Allah (عز وجل) pour qu'Il leur retire ce tourment.

وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

Nous avons éprouvé les gens de Pharaon par des années de disette et par une diminution des fruits afin qu'ils se rappellent.

Al-A'raf, verset 130

À chaque fois que le fléau descendait sur eux, ils partaient voir Moussa (عليه السلام). Ils savent qu'il a un Dieu qui lui exauce ses souhaits mais même s'ils savaient cela, ils n'ont pas cru en lui.

وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ ٱلرِّجْزُ قَالُوا۟ يَٰمُوسَى ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا ٱلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ

Et quand le châtiment les frappa, ils dirent: "Ô Moïse, invoque pour nous ton Seigneur en vertu de l'engagement qu'Il t'a donné. Si tu éloignes de nous le châtiment, nous croirons certes en toi et laisserons partir avec toi les enfants d'Israël".

Al-A'raf, verset 134

Moussa (عليه السلام) invoque son Dieu, et Allah (عز وجل) leur a rendu les vivres une nouvelle fois et les fruits ont repoussé une nouvelle fois. Et ils retournèrent dans leur mécréance. Ils restèrent dans leur mécréance, et leur entêtement. Et Allah (عز وجل) les a punis une nouvelle fois, quelle est la punition cette fois-ci? Une inondation. Une inondation qui a détruit toutes les plantations et a couvert tout ce qu'ils avaient comme fruits et ils repartirent voir Moussa (عليه السلام).

Et il a invoqué Allah (عز وجل), et quand il l'invoqua, ils restèrent dans leur mécréance et leur entêtement. L'inondation s'est arrêtée et les plantations ont repoussé une nouvelle fois et ils augmentèrent dans leur mécréance et Allah (عز وجل) fit descendre un autre fléau. Il fit descendre sur eux des sauterelles qui détruisirent toutes les plantations et a détruit toutes les cultures. Ils dirent ô Moussa (عليه السلام), invoque nous ton Dieu. Si tu éloignes de nous ce châtiment, si ton Dieu nous retire ce supplice, nous croiront en lui. Et il invoqua Allah (عز وجل). Et les sauterelles partirent et les plantations repoussèrent une nouvelle fois mais ils restèrent dans leur obstination.

Des inondations puis des sauterelles puis les calandres. Qu'est-ce que les calandres? des petits insectes qui mangent toutes les plantations. Après qu'il les ait cachés, les calandres et les insectes vinrent pour les manger et ils partirent voir Moussa (عليه السلام). Ils dirent invoque nous ton Dieu et il invoqua Allah (عز وجل) et Il leur retira les calandres et les insectes. Mais ils retournèrent dans leur mécréance et ils continuèrent leur tyrannie. Et Allah (عز وجل) fit descendre sur eux, un autre supplice. Les grenouilles, ces animaux se sont répandus chez eux. Dans leurs maisons, dans leurs chambres, sur leurs lits; elles ont couvert toute la terre. Ils dirent ô Moussa invoque nous ton Dieu.

Et il invoqua Allah (عز وجل) mais ils restèrent dans leur mécréance. Allah (عز وجل) les a sauvés du fléau des grenouilles et il leur a envoyé une dernière punition. Et c'est le sang; toute leur eau s'est transformée en sang. Ils ne pouvaient plus boire de l'eau.

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ

Et Nous avons alors envoyé sur eux l'inondation, les sauterelles, les poux (ou la calandre), les grenouilles et le sang, comme signes explicites. Mais ils s'enflèrent d'orgueil et demeurèrent un peuple criminel.

Al-A'raf, verset 133

Le peuple de Pharaon restèrent dans leur mécréance et dans leur obstination et dans leur orgueil alors qu'ils avaient vu les prodiges évidents.

Alors qu'Allah (عز وجل) les a sauvés de plein de supplices, mais ils sont restés dans leur mécréance.

Pharaon et son peuple ont décidé d'égorger les enfants d'Israël, de les torturer et de les tuer, de répandre leur sang; ils n'ont pas laissé un enfant ou une femme sans qu'ils lui fassent honte. Le peuple de Pharaon a augmenté les tortures des enfants d'Israël et ces derniers continuent de patienter et de supporter jusqu'à ce qu'Allah (عز وجل) a révélé à Moussa (عليه السلام) et à son frère Haroun (عليه السلام), Ordonnez aux enfants d'Israël que chacun reste dans son foyer et qu'il ne sorte de chez lui, que pour quelque chose d'indispensable et rendez vos maisons comme lieu de prières et rendez les comme direction pour prier et faites beaucoup de prières et beaucoup d'invocations.

وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Et Nous révélâmes à Moïse et son frère: "Prenez pour votre peuple des maisons en Égypte, faites de vos maisons un lieu de prière et soyez assidus dans la prière. Et fais la bonne annonce aux croyants".

Yunus, verset 87

Mais la torture ne fait qu'augmenter et le fléau s'agrandit sur les enfants d'Israël, jusqu'à ce que les enfants d'Israël vinrent voir Moussa (عليه السلام). Ils dirent ô Moussa, nous avons été maltraités avant que tu nous viennes et après que tu nous sois venu, nous passons d'un supplice à un autre et d'un fléau à un autre. Mais les fils d'Israël sont des patients, ils n'ont pas de force ni de puissance. Jusqu'à ce qu'Allah (عز وجل) révéla à Moussa (عليه السلام) et son frère Haroun (عليه السلام) qu'il était temps de sortir de l'Égypte et qu'il était temps de la quitter.

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-A'raf (7:130-133), Sourate Yunus (10:87-88), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Ordonnez aux fils d'Israël, en un jour donné qu'ils sortent tous. Leurs hommes, leurs femmes, leurs enfants et leurs vieillards. Ils ont demandé la permission à Pharaon de sortir un jour de festivité chez eux pour faire leurs fêtes et Pharaon les crut. Alors ils sortirent cette nuit, tous, des centaines de milliers de gens. Les hommes et les femmes. Les vieillards, les enfants et les vieilles. Ils sortirent tous et Pharaon en fut informé quelques heures plus tard.

Il envoya alors quelqu'un à leur poursuite, et il rassembla son armée. Et quand il rassembla, il leur dit:

إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ۝ وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ۝ وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ

"Ce sont, en fait, une bande peu nombreuse, mais ils nous irritent, tandis que nous sommes tous vigilants."

Ash-Shu'ara, versets 54-56

Et il a fait un rassemblement complet, toute son armée, tous les hommes. Pour qu'ils partent à la poursuite des fils d'Israël.

Il ne voulait pas laisser ni hommes, ni femmes, ni enfants, ni âgés sans qu'il ne le tue et bien évidemment, Pharaon sortit avec son armée à la poursuite des fils d'Israël.

Moussa (عليه السلام) est arrivé avec les fils d'Israël à une plage. La mer est devant eux, au levé du jour, ils regardèrent derrière eux et ils virent Pharaon. Il était visible à l'horizon. Avec lui, son armée, qui peut être dépasse les centaines de milliers. Une armée titanesque, il est arrivé chez les fils d'Israël. La mer est devant eux, l'ennemi est derrière eux. Qui était avec Moussa (عليه السلام)? Son frère Haroun (عليه السلام). Qui était avec lui ? Josué Ibn Noûn. Qui était avec lui ? Le croyant de la famille de Pharaon. Il y avait avec lui les faibles et les pauvres; les vieilles femmes, les enfants et les vieillards.

Moussa (عليه السلام) n'avait pas d'armes, il n'avait pas de grande armée. La plupart d'entre eux étaient des femmes car Pharaon exterminait les enfants mâles. Les gens ont regardé et ont eu peur. Ils dirent qu'allons nous faire, alors que cet océan est devant nous ? Qu'allons nous faire, alors que Pharaon nous a rattrapés?

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ

Puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent: "Nous allons être rejoints."

Ash-Shu'ara, verset 61

Nous allons être rattrapés, c'est bon, c'en est fini de nous. Pharaon est arrivé et il était heureux et il a dit à ses soldats: Regardez! Regardez comment ils ont été arrêtés par la mer. La mer les a empêchés de fuir; regardez la mer est dans mon camp. La mer les a arrêtés pour nous. Maintenant nous allons les anéantir, nous allons les égorger.

Qui était avec Moussa (عليه السلام)? Le croyant de la famille de Pharaon qui était sur un cheval. Il essaya d'aller dans l'eau avec son cheval, mais il revint [Il n'arrivait pas]. Alors il demanda à Moussa (عليه السلام): Il dit Ô Moussa, ô prophète d'Allah, est-ce là que tu as reçu l'ordre de venir ? Il dit oui, c'est ici que j'ai reçu l'ordre de venir. Le croyant de la famille de Pharaon essaya une deuxième fois mais il revint avec son cheval. Il questionne qui ? Il pose des questions à Moussa (عليه السلام) et la mer est devant lui. Il dit Ô Moussa est-ce là que tu as reçu l'ordre de venir ? Et Moussa (عليه السلام) lui répond oui c'est ici que j'ai reçu l'ordre de venir. Où est l'issue de secours? Où est l'échappatoire?

Et puis Pharaon arriva vers eux et s'approcha d'eux.

Il a failli arriver et réussir à tous les tuer, ils étaient prêts à égorger les fils d'Israël. C'est là qu'Allah (عز وجل) a révélé à Moussa (عليه السلام). Moussa (عليه السلام) était sûr que la victoire allait venir. Quand les fils d'Israël ont commencé à s'agiter, qu'est-ce que Moussa (عليه السلام) a dit ?

قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

Il dit : "Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider".

Ash-Shu'ara, verset 62

Allah est avec moi et Il ne me laissera jamais tomber. La confiance en Allah (عز وجل). C'est à ce moment là qu'Allah (عز وجل) a donné l'ordre à Moussa (عليه السلام). Allah (عز وجل) dit à Moussa (عليه السلام):

أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ

Frappe la mer avec ton bâton

Ash-Shu'ara, verset 63

et Moussa (عليه السلام) frappa la mer avec son bâton et la mer se fendit en deux parties.

فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ

Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne.

Ash-Shu'ara, verset 63

La mer s'est fendue en deux, chaque versant était comme une énorme montagne. Allahu Akbar!

La mer était comme deux montagnes et il y avait un chemin entre les deux. Moussa (عليه السلام) traversa et avec lui, les centaines de milliers des fils d'Israël. Tous marchèrent entre les deux montagnes d'eau. Moussa (عليه السلام) marcha jusqu'à ce qu'il eut dépassé la mer et Pharaon venait d'arriver. Il est derrière eux maintenant, il arriva à la mer et la mer était encore fendue en deux. Et quand Moussa (عليه السلام) eut dépassé la mer, il voulait frapper la mer avec son bâton pour qu'elle revienne comme elle était. Allah (عز وجل) lui dit: Non ô Moussa. Laisse la mer dans son état, laisse la comme ça.

Pharaon hésite encore, je traverse ou pas ? Les gens lui disent va derrière lui Pharaon, rattrape le il va prendre la fuite. Et l'ange Gabriel (عليه السلام) commençait à descendre [Du ciel] avec un cheval qui a attiré le cheval de Pharaon. Il l'incite à aller entre les deux montagnes d'eau et Pharaon, involontairement, il sentait déjà qu'il y avait quelque chose d'anormal; il savait que Moussa (عليه السلام) était un messager d'Allah (عز وجل), qu'il était envoyé par son seigneur. Et Pharaon commença à traverser les deux montagnes d'eau. Où est-ce qu'il est entré ? Dans sa dernière destinée. Et quand il entra, son armée entra avec lui. Et quand il arriva au centre de la mer, la mer reprit sa forme initiale. Et la mer avec ses vagues houleuses comme des montagnes tomba sur Pharaon. La mer est redevenue comme elle était, elle retomba sur Pharaon et ses soldats. La mer est un soldat d'Allah (عز وجل) et elle se conforme aux ordres d'Allah (عز وجل). Maintenant, ses soldats se noient, Pharaon se noie. Pendant ces instants, Pharaon voulut se repentir, il a voulu croire, Pharaon dit:

آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

"Je crois qu'il n'y a d'autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d'Israël". Et je suis du nombre des soumis".

Yunus, verset 90

À ce moment-là, Allah (عز وجل) dit à Pharaon:

آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ

[Allah dit]: Maintenant? Alors qu'auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs!

Yunus, verset 91

Maintenant, le repentir ne te servira à rien.

Les fils d'Israël n'ont pas cru à la mort de Pharaon; ils dirent Pharaon n'est pas mort, cette personne ne meurt pas! Ce personnage qui nous a fait souffrir toutes ces années ne meurt pas. Et son cadavre remonta à la surface. Allah (عز وجل) a sauvé son cadavre, et il existe encore aujourd'hui:

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ

Nous allons aujourd'hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prêtent aucune attenton à Nos signes (d'avertissement).

Yunus, verset 92

Sources Authentiques

Coran : Sourate Ash-Shu'ara (26:52-66), Sourate Yunus (10:90-92), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Et Allah (عز وجل) a noyé Pharaon et ses soldats dans la mer. Et les fils d'Israël ont vu cela. Dès qu'ils avaient dépassé la mer, ils passèrent devant un peuple qui adorait une idole qui avait la forme d'un veau. Ils dirent donc à Moussa (عليه السلام) :

اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ

désigne-nous une divinité semblable à leurs dieux

Al-A'raf, verset 138

Allah est grand ! Allah (عز وجل) vous a sauvés, et maintenant vous voulez un autre dieu ?

قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

Il dit : "Vous êtes certes des gens ignorants."

Al-A'raf, verset 138

Quelle est cette ignorance dans laquelle vous vous trouvez ?

Moussa (عليه السلام) partit, alors qu'il était dans sa traversée dans le désert de Sinaï avec les fils d'Israël. Il partit pour un rendez-vous avec son Seigneur. Pour parler à Allah (عز وجل), c'est un rendez-vous entre lui et Allah (عز وجل). Il a fait succéder aux fils d'Israël son frère Haroun (عليه السلام). Et il avait jeûné un mois tout entier, certains disent que c'est Dhoul-qi'da avant de rencontrer son Seigneur. Et Allah (عز وجل) lui a demandé de compléter, en lui disant de jeûner 10 jours de plus. Et il partit le voir le 10ème jour du Dhoul Hija.

Moussa (عليه السلام) retourna chez son peuple en ayant les tablettes dans sa main. Il retourna chez son peuple pour voir ce qui s'est passé. Et il vit quelques personnes de son peuple en train d'adorer le veau en dehors d'Allah (عز وجل).

Il y avait un homme qui s'appelait "Samiri" qui les a trompés. Et il s'est moqué d'eux. Il a pris l'or qu'ils avaient pris au peuple de Pharaon, et il fabriqua un veau. Et il leur a demandé de l'adorer en dehors d'Allah (عز وجل) et le vent entrait dans ce veau et en ressortait. Et il faisait un bruit comme le son des vaches. Et ils dirent que le veau était un dieu. Certains même dirent : "Ceci est le dieu de Moussa, et il a oublié." Moussa (عليه السلام) a oublié, il est parti parler avec son dieu alors qu'il est avec nous. Regardez leur ignorance et leur bêtise.

Moussa (عليه السلام) les vit en train d'adorer le veau, et de danser et chanter autour de lui. Et il jeta les tablettes en s'énervant. Puis il partit vers son frère Haroun (عليه السلام). Il dit : "Ô mon peuple qu'avez-vous fait ?! Qu'avez-vous fabriqué ?! Pourquoi avez-vous fait cela ?!"

أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ

Avez-vous voulu hâter le commandement de votre Seigneur ?

Al-A'raf, verset 150

Il jeta les tablettes et attrapa la barbe de Haroun (عليه السلام) ; il l'a tirée et dit : "Ô Haroun !"

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ۝ أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ۝ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

Alors [Moïse] dit : Qu'est-ce qui t'a empêché, Aaron, quand tu les as vus s'égarer, de me suivre ? As-tu donc désobéi à mon commandement ?" [Aaron] dit : "Ô fils de ma mère, ne me prends ni par la barbe ni par la tête. Je craignais que tu ne dises : "Tu as divisé les enfants d'Israël et tu n'as pas observé mes ordres".

Ta-Ha, versets 92-94

J'ai cru, ô Moussa, que si je leur ordonnais et interdisais qu'ils se divisent. Et peut-être qu'il se passerait quelque chose et que tu me blâmerais, ô Moussa.

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-A'raf (7:138-150), Sourate Ta-Ha (20:83-97), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Il partit pour parler à Allah (عز وجل), sur ce mont. Et Allah (عز وجل) lui donna des tablettes, où Moussa (عليه السلام) devait écrire la Torah. Et il discuta avec Allah (عز وجل), et Allah (عز وجل) lui donna des recommandations, des sagesses, des leçons. Et après qu'Allah (عز وجل) lui ait parlé, Moussa (عليه السلام) avait envie de voir son Seigneur. À chaque fois que tu entends sa voix, tu as l'envie de le voir. Moussa (عليه السلام) a dit :

رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ

Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie !

Al-A'raf, verset 143

Allah (عز وجل) dit : "Ô Moussa, personne ne me verra dans ce monde (dunya). Mais les gens de la foi au paradis, me verront."

Moussa (عليه السلام) dit : "Ô Mon Seigneur, j'ai envie de te voir." Allah (عز وجل) dit : "Ô Moussa, regarde ce mont." Et il y avait une grande montagne près de Moussa (عليه السلام). "Je vais me manifester à ce mont. S'il tient en sa place quand il m'aura vu, alors tu Me verras." Et Allah (عز وجل) s'est manifesté à la montagne et la montagne se pulvérisa. Et la montagne s'effondra, et devint de la terre. Quand Moussa (عليه السلام) a vu ce qui s'est passé, il fut foudroyé. Il s'effondra, foudroyé, puis il se releva et dit :

سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ

Gloire à Toi ! À Toi je me repens

Al-A'raf, verset 143

قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

il dit : "Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie !" Il dit : "Tu ne Me verras pas ; mais regarde le Mont : s'il tient en sa place, alors tu Me verras." Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit : "Gloire à toi ! À Toi je me repens ; et je suis le premier des croyants".

Al-A'raf, verset 143

Je suis le premier des soumis et des croyants, ô Seigneur. Puis Allah (عز وجل) lui posa la question :

وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ

"Pourquoi Moïse t'es-tu hâté de quitter ton peuple ?"

Ta-Ha, verset 83

Il dit à Allah (عز وجل) :

قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ

Ils sont là sur mes traces, dit Moïse. Et je me suis hâté vers Toi, Seigneur, afin que Tu sois satisfait.

Ta-Ha, verset 84

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

Il dit : "Nous avons mis ton peuple à l'épreuve après ton départ. Et le Samiri les a égarés".

Ta-Ha, verset 85

Alors Moussa (عليه السلام) retourna vers eux.

Il dit : "Ô mon peuple Pourquoi avez-vous fait cela ? Pourquoi avez-vous fait cela ? Qui est-ce qui vous a trompés et qui vous a fait adorer le veau en dehors d'Allah ?" Et ils dirent à Moussa (عليه السلام) : c'est un homme. "Qui est-ce ?" Ils répondirent que c'est un homme du nom de Samiri. "Où est-il ?" Et ils ramenèrent Samiri à Moussa (عليه السلام). Ils lui ont dit : "Viens ! Moussa veut te voir." Et Moussa (عليه السلام) l'appela et parla avec lui et il lui dit : "Pourquoi as-tu fait cela ô Samiri ?"

Il dit : "Quand Allah a anéanti Pharaon, j'ai vu Gabriel qui était sur un cheval. Et j'ai pris quelques fragments des traces de son cheval puis je les ai jetés sur quelque chose que nous avons construit qui avait la forme d'un veau, le fils de la vache. Et ils avaient pris un peu d'or du peuple de Pharaon. Et nous avons construit avec un veau comme celui que nous avions vu qui était adoré en dehors d'Allah. Puis j'ai jeté sur ce veau, les traces du messager qui était Gabriel. Et il a commencé à faire un son Et j'ai dit aux gens qu'il était leur dieu en dehors d'Allah."

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ ۝ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

Alors [Moïse] dit : "Quel a été ton dessein ? Ô Samiri ?" Il dit : "J'ai vu ce qu'ils n'ont pas vu: j'ai donc pris une poignée de la trace de l'Envoyé; puis, je l'ai lancée. Voilà ce que mon âme m'a suggéré".

Ta-Ha, versets 95-96

Et le châtiment tomba alors sur Samiri. Moussa (عليه السلام) lui dit : "Ô Samiri, tu vas vivre dans ce bas monde, et tu ne pourras toucher personne et personne ne te touchera."

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ

"Va-t-en, dit [Moïse]. Dans la vie, tu auras à dire (à tout le monde) : "Ne me touchez pas !"

Ta-Ha, verset 97

Mais ton vrai rendez-vous, pour ton châtiment ô Samiri, ce sera auprès d'Allah (عز وجل).

وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ

Et il y aura pour toi un rendez-vous que tu ne pourras manquer.

Ta-Ha, verset 97

Et ce veau qui a été adoré en dehors d'Allah (عز وجل), maintenant nous allons le brûler. Puis nous disperserons sa cendre dans l'eau. Pour que tu puisses voir les traces de ta création ô Samiri.

وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ۝ إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

Regarde ta divinité que tu as adorée avec assiduité. Nous la brûlerons certes, et ensuite, nous disperserons [sa cendre] dans les flots. En vérité, votre seul Dieu est Allah, en dehors de qui il n'y a point de divinité. De Sa science, Il embrasse tout.

Ta-Ha, versets 97-98

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-A'raf (7:143), Sourate Ta-Ha (20:83-98), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Samiri fut chassé et il lui fut interdit d'être touché ou de toucher quelqu'un d'autre. Puis Moussa (عليه السلام) reprit les tablettes qu'il avait jetées puis il dit aux fils d'Israël : la punition de celui qui a adoré le veau est qu'il soit tué, il doit être égorgé. Et ceux qui avaient adoré le veau étaient des milliers. Moussa (عليه السلام) leur dit : "Ô mon peuple, Allah vous demande de vous repentir et votre repentir c'est la mort."

فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Revenez donc à votre Créateur; puis, tuez donc les coupables vous-mêmes: ce serait mieux pour vous, auprès de votre Créateur !... C'est ainsi qu'Il agréa votre repentir ; car c'est Lui, certes, l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux !

Al-Baqarah, verset 54

Et le soleil se leva et dans les mains de ceux qui n'avaient pas adoré le veau, des épées. Et ils commencèrent à tuer des milliers de gens. En un seul jour, ceux qui avaient adoré le veau. Et les autres ? Ceux qui avaient vu et qui n'avaient rien dit. Moussa (عليه السلام) choisit parmi ceux-là 70 hommes. Il a pris les 70, et ils étaient les meilleurs gens ; ils étaient parmi les gens les plus utiles et ils étaient les plus adorateurs. Il leur a dit : "Venez avec moi, allons vers un mont pour adorer Allah et pour lui demander pardon afin qu'Il nous pardonne." Moussa (عليه السلام) partit avec eux, sur un mont et Moussa (عليه السلام) devint invisible. Les gens ne le voyaient plus, il était en train de parler avec son Seigneur. Et les 70 parmi les adorateurs, étaient en train de demander le pardon à Allah (عز وجل). Et ils invoquaient Allah (عز وجل) et ils Le suppliaient jusqu'à ce qu'Il leur pardonne.

Après qu'Allah (عز وجل) ait fini de parler avec Moussa (عليه السلام), Moussa (عليه السلام) revint à eux et ils lui demandèrent une nouvelle requête.

L'histoire des fils d'Israël, à chaque fois qu'Allah (عز وجل) leur pardonne, ils recommencent et font un très grand péché. Et une autre transgression. Vous savez ce qu'ils ont demandé maintenant ? Les 70 adorateurs, les 70 hommes pieux, ils demandent à leur Dieu quelque chose d'étrange. Ils disent à Moussa (عليه السلام) : "Ô Moussa, nous croirons en toi, mais à une seule condition."

Après ce que vous venez d'entendre et que vous avez lu et les prodiges évidents que vous avez vus, quelle est votre requête ? Ils dirent : "Nous voulons voir Allah, sinon nous ne croirons pas en lui !"

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

Et [rappelez-vous], lorsque vous dites : "Ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement !"... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez.

Al-Baqarah, verset 55

Et les 70 hommes furent saisis par un tremblement de terre et de la foudre ils furent tous anéantis. Et Moussa (عليه السلام) demanda à Allah (عز وجل) de les ressusciter une nouvelle fois :

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants.

Al-Baqarah, verset 56

Les fils d'Israël sont comme ça, d'un prodige à un autre, d'un signe évident à un signe évident... Puis ils mécroient une nouvelle fois. Combien a souffert Moussa (عليه السلام) avec les fils d'Israël.

Moussa (عليه السلام) repartit avec les 70 hommes une nouvelle fois chez les fils d'Israël.

Moussa (عليه السلام) partit avec les fils d'Israël en passant par le désert de Sinaï en direction de Bayt Al Maqdiss, en direction de la terre Sainte et bénie. Et quand il arriva à Bayt Al Maqdiss avec les fils d'Israël. Il leur dit : "Entrez cette terre bénie, cette terre Sainte qu'Allah a décrétée pour vous et aux gens de la foi." Comment les fils d'Israël ont répondu à Moussa (عليه السلام) alors qu'ils sont près de Bayt Al Maqdiss :

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ

Ils dirent : "Ô Moïse, il y a là un peuple de géants. Jamais nous n'y entrerons jusqu'à ce qu'ils en sortent. S'ils en sortent, alors nous y entrerons."

Al-Ma'idah, verset 22

C'est à ce moment-là que Josué Ibn Noûn a pris la parole et le croyant de la famille de Pharaon. Ils rappelèrent Allah (عز وجل) à leur peuple et ils leur rappelèrent la crainte d'Allah (عز وجل). Et ils répondirent impudemment à Moussa (عليه السلام) :

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ

Ils dirent : "Moïse ! Nous n'y entrerons jamais, aussi longtemps qu'ils y seront. Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes."

Al-Ma'idah, verset 24

Un manque de respect avec Moussa (عليه السلام). Moussa (عليه السلام) répondit en ayant peur de son Seigneur :

قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

Il dit : "Seigneur ! Je n'ai de pouvoir, vraiment, que sur moi-même et sur mon frère : sépare-nous donc de ce peuple pervers."

Al-Ma'idah, verset 25

Allah (عز وجل) dit :

قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ

Il (Allah) dit: "Eh bien, ce pays leur sera interdit"

Al-Ma'idah, verset 26

Allah (عز وجل) leur a interdit Bayt Al Maqdiss. Pendant une période de 40 ans afin qu'il y ait une nouvelle génération :

أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ

pendant quarante ans, durant lesquels ils erreront sur la terre.

Al-Ma'idah, verset 26

Ils vont errer dans le désert de Sinaï sans savoir comment en sortir. À chaque fois qu'ils marchent une distance de quelques jours, ils reviennent au point de départ. Une errance pendant 40 ans. Puis après les 40 ans, ils ont eu de nouveau le droit d'y entrer.

Pendant cette errance et dans ce désert, il s'est passé beaucoup de choses et Allah (عز وجل) a parlé de certaines de ces choses. Allah (عز وجل) leur a donné un aliment qui s'appelle La Manne (La manne est une exsudation sucrée provenant de plusieurs végétaux) alors qu'ils étaient dans un désert. Un aliment délicieux avec lequel ils faisaient leur pain. Et les cailles, qui étaient des oiseaux qui venaient tout le temps avec facilité et ils en mangeaient ce qu'ils voulaient :

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

Et Nous vous couvrîmes de l'ombre d'un nuage; et fîmes descendre sur vous la manne et les cailles: - "Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées!" - Ce n'est pas à Nous qu'ils firent du tort, mais ils se firent tort à eux-mêmes.

Al-Baqarah, verset 57

Même pour l'eau, Moussa (عليه السلام) frappait le rocher avec son bâton et jaillissaient 12 sources de ce rocher. À chaque descendance des 12 fils de Ya'qoub (عليه السلام), une source. Ils mangent et boivent. Mais ils partirent voir Moussa (عليه السلام) quand même. Ils lui dirent : "Invoque pour nous ton Seigneur pour qu'Il nous fasse pousser les produits de la terre." Ils disputèrent Moussa (عليه السلام) sur toutes les choses.

Quarante ans que Moussa (عليه السلام) patienta, en les supportant et en supportant leurs calvaires.

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Baqarah (2:54-57), Sourate Al-Ma'idah (5:22-26), Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi

Un jour, il y avait un homme riche, qui était avec eux dans leur errance dans le désert de Sinaï. Il y avait un homme riche qu'ils ont trouvé mort au début de la journée. Ils ont cherché le meurtrier mais ils ne l'ont pas trouvé. Ils sont partis voir Moussa (عليه السلام) et ils dirent : "Ô Moussa : invoque ton Seigneur pour qu'Il te dise qui a tué cet homme." Et il invoqua Allah (عز وجل) et Moussa (عليه السلام) vint à eux et dit : "Allah vous ordonne d'égorger une vache. Égorger une vache, n'importe quelle vache."

قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا

Ils dirent : "Nous prends-tu en moquerie ?"

Al-Baqarah, verset 67

"Nous te demandons qui a tué l'homme et tu nous dis d'égorger une vache ? Est-ce que c'est une moquerie ? Est-ce une blague ?"

قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ

"Qu'Allah me garde d'être du nombre des ignorants" dit-il.

Al-Baqarah, verset 67

Puis quand ils ont été convaincus :

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ

Ils dirent : "Demande pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle doit être."

Al-Baqarah, verset 68

Égorger n'importe quelle vache ! Mais ils veulent disputer, et ils sont entêtés et des questions sans motifs.

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ

Il dit : "Certes Allah dit que c'est bien une vache, ni vieille ni vierge, d'un âge moyen, entre les deux. Faites donc ce qu'on vous commande."

Al-Baqarah, verset 68

Ils étaient robustes et Allah (عز وجل) les a fatigués. Ils dirent : "Quelle est sa couleur ?"

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ

Il dit : "Allah dit que c'est une vache jaune, de couleur vive et plaisante à voir."

Al-Baqarah, verset 69

Égorger n'importe quelle vache qui a ces descriptions. Ils revinrent la troisième fois :

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

Ils dirent : "Demande pour nous à ton Seigneur qu'Il nous précise ce qu'elle est car pour nous, les vaches se confondent. Mais, nous y serions certainement bien guidés, si Allah le veut."

Al-Baqarah, verset 70

Les vaches ne se sont pas confondues mais c'est l'obstination, l'orgueil.

قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا

Il dit : "Allah dit que c'est bien une vache qui n'a pas été asservie à labourer la terre ni à arroser le champ, indemne d'infirmité et dont la couleur est unie."

Al-Baqarah, verset 71

قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ

Ils dirent : "Te voilà enfin, tu nous as apporté la vérité !"

Al-Baqarah, verset 71

Ils la trouvèrent chez un orphelin, ils lui demandèrent le prix de son poids en or, et ils lui donnèrent et ils égorgèrent la vache. Il dit : "Prenez un peu de ses os, et frappez cet homme avec." Ils frappèrent le mort et il se réveilla. Et il montra son meurtrier qui était le fils de son frère.

كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ

Ainsi Allah ressuscite les morts

Al-Baqarah, verset 73

Beaucoup d'événements se sont passés pendant cette errance, pendant ces quarante ans, jusqu'à ce que la mort de Moussa (عليه السلام) s'approche. Son frère Haroun (عليه السلام) était mort avant lui puis sa fin s'est approchée et il invoqua Allah (عز وجل) de le faire mourir près de Bayt al Maqdiss. Et effectivement Allah (عز وجل) lui ôta la vie et il fut enterré là-bas.

Même que notre prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Si je le voulais, je vous aurais montré son endroit (tombe) à côté du chemin près de la dune rouge, dans un désert rouge, vers la dune rouge, c'est là qu'a été enterré Moussa."

Moussa (عليه السلام) a été l'un des messagers les plus éprouvés par son peuple, mais il a gardé sa patience et sa foi jusqu'à la fin. Son histoire nous enseigne la persévérance face à l'adversité, la confiance en Allah (عز وجل) dans les moments les plus difficiles, et l'importance de la guidance divine pour surmonter toutes les épreuves.

Que la paix et les bénédictions d'Allah (عز وجل) soient sur Moussa (عليه السلام), le Kalîm Allah (Celui qui parla à Allah), et sur tous les prophètes et messagers.

Sources Authentiques

Coran : Sourate Al-Baqarah (2:67-73), Hadith rapporté par Ahmad, Vidéos de Cheikh Nabil Al-Awadi