قصة هود

كان عاد قبيلة قوية من نسل عاد بن أوس بن إرم بن سام بن نوح (عليه السلام). وكانوا يسكنون الأحقاف، وهي تلال رملية تقع بين اليمن وعُمان وحضرموت، في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية.

وقد آتاهم الله (سبحانه وتعالى) نعماً كثيرة: قوة بدنية استثنائية، وثروات طائلة، وموهبة معمارية بارزة. وكانوا معروفين ببنائهم المهيب وأبراجهم الشاهقة، مما أكسب منطقتهم لقب "أرض الألف عمود".

غير أن رخاءهم المادي جعلهم متكبرين جاحدين لنعمة الله (سبحانه وتعالى). كانوا يبنون عبثاً وبطراً، يظنون أن قوتهم وثرواتهم تخلّدهم، ناسين أن الله (سبحانه وتعالى) وحده هو الخالد.

أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ

سورة الشعراء، الآيات 128-129

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة الشعراء 26:128-129، تفسير ابن كثير، تفسير الطبري

أرسل الله (سبحانه وتعالى) هوداً (عليه السلام) إلى قومه ليذكّرهم بعبادة الإله الواحد. وكان هود (عليه السلام) واحداً منهم، يعرفهم جيداً ويتكلم لغتهم. ولذلك قال الله (سبحانه وتعالى) في القرآن إنه أرسل "إلى عاد أخاهم هوداً (عليه السلام)".

كانت رسالة هود (عليه السلام) واضحة مباشرة: أن يعبدوا الله (سبحانه وتعالى) وحده، لا شريك له، وأن يتركوا عبادة الأصنام التي انتشرت بينهم. وكان يذكّرهم أن كل نعمهم من الله (سبحانه وتعالى)، وأن عليهم أن يشكروه عليها.

وكان هود (عليه السلام) معروفاً بين قومه باستقامته وحكمته وكرم خلقه حتى قبل مهمته النبوية. فلم يكن أحد يستطيع أن يتهمه بكذب أو بسوء سلوك، مما جعل رسالته أشد وقعاً.

وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ

سورة هود، الآية 50

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة هود 11:50، سورة الأحقاف 46:21، تفسير ابن كثير

لم يكتفِ هود (عليه السلام) بتحذيرهم، بل وعدهم أيضاً بنعم الله (سبحانه وتعالى) إن تابوا ورجعوا إليه. فأمرهم أن يستغفروا ربهم ثم يتوبوا إليه.

ووعدهم أن الله (سبحانه وتعالى) سيرسل عليهم من السماء مطراً غزيراً - وهي بركة بالغة الأهمية في منطقتهم القاحلة - وأنه سيزيدهم قوة إلى قوتهم المهيبة أصلاً. وكان هذا الوعد يُظهر رحمة الله (سبحانه وتعالى) الذي يجازي من يرجع إليه.

وكان هود (عليه السلام) يسلك منهجاً متوازناً: يحذرهم من عواقب معصيتهم، ويبيّن لهم في الوقت نفسه البركات التي تنتظرهم إن أطاعوا الله (سبحانه وتعالى). وهذه الطريقة في الدعوة تجمع بين الخشية (الخوف) والأمل (الرجاء) في الله (سبحانه وتعالى).

وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ

سورة هود، الآية 52

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة هود 11:52، تفسير السعدي، تفسير ابن كثير

قابل عاد رسالة هود (عليه السلام) بالكبر والعداوة. فقالوا له إنه لم يأتهم ببينة واضحة، رافضين أن يروا آيات خلق الله (سبحانه وتعالى) البيّنة من حولهم.

وأعلنوا أنهم لن يتركوا آلهتهم لمجرد قوله، وأنهم لا يؤمنون به. وقد أعماهم كبرهم حتى لم يستطيعوا أن يقبلوا أن رجلاً مثلهم يتلقى الوحي الإلهي.

بل اتهمه بعضهم بأن آلهتهم أصابته بالجنون، لأنه تجرأ على نقدها والدعوة إلى تركها. وكان هذا الاتهام يكشف عن تعلقهم العميق بعبادة الأصنام ورفضهم مراجعة معتقداتهم الموروثة عن آبائهم.

قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ

سورة هود، الآية 53

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة هود 11:53-54، سورة الأعراف 7:65-66

أمام اتهاماتهم ورفضهم، ردّ هود (عليه السلام) بعزة وحزم. فأعلن أنه يُشهد الله (سبحانه وتعالى)، وطلب من قومه أن يشهدوا أنه بريء مما يشركون بالله (سبحانه وتعالى).

وأعلن أنه يتوكل على الله (سبحانه وتعالى) ربه وربهم، مؤكداً أنه ما من دابة إلا والله (سبحانه وتعالى) آخذ بناصيتها (أي أنها تحت سيطرته التامة). وكان هذا الإعلان يُظهر إيمانه الراسخ بسيادة الله (سبحانه وتعالى) المطلقة.

وأخبرهم هود (عليه السلام) أنه قد بلّغ الرسالة التي أُرسل بها. فإن تولّوا، استخلف الله (سبحانه وتعالى) قوماً غيرهم، ولن يضروا الله (سبحانه وتعالى) شيئاً. وهذا الحزم في تبليغ الرسالة قدوة لكل الدعاة (الذين يدعون إلى الله سبحانه وتعالى).

إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

سورة هود، الآية 56

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة هود 11:54-57، تفسير ابن كثير

ولما أصرّ عاد على رفضهم وكبرهم، أنزل الله (سبحانه وتعالى) عذابه. فسُلّطت عليهم ريح باردة صرصر عاتية سبع ليالٍ وثمانية أيام متتابعة.

كانت هذه الريح شديدة العنف، قوية حتى إنها كانت ترفع الرجال وتقذف بهم كأنهم أعجاز نخل خاوية. ودمّرت تدميراً كاملاً حضارتهم التي كانت تفخر ببنائها المهيب.

وفي تلك الأيام الرهيبة، كان يُرى الناس صرعى على الأرض، موتى، كأنهم جذوع نخل جوفاء. ولم يصمد شيء من بنائهم أمام قوة هذه الريح التي أرسلها الله (سبحانه وتعالى). فلم تنفعهم قوتهم البدنية التي كانت مضرب المثل ولا قصورهم أمام الغضب الإلهي.

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا

سورة الحاقة، الآيات 6-7

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة الحاقة 69:6-8، سورة الأحقاف 46:24-25

نجّى الله (سبحانه وتعالى) هوداً (عليه السلام) والذين آمنوا معه برحمة منه. فحُفظوا من العذاب الرهيب الذي أصاب الكافرين من قومهم.

وكان عدد من آمن مع هود (عليه السلام) قليلاً جداً بالنسبة إلى مجموع قوم عاد. وهذا يعلّمنا أن الحق ليس دائماً مع الأكثرية، وأن الله (سبحانه وتعالى) ينجّي دائماً من آمن به واتبع رسله.

وبعد هلاك قومهم، غادر هود (عليه السلام) والمؤمنون منطقة الأحقاف. وبحسب بعض الروايات، اتجهوا إلى مكة حيث عاشوا بقية حياتهم يعبدون الله (سبحانه وتعالى) ويشكرونه على أن نجّاهم من العذاب.

فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ

سورة الأعراف، الآية 72

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة الأعراف 7:72، سورة هود 11:58

تحمل قصة هود (عليه السلام) وقوم عاد دروساً كثيرة ثمينة لنا. فهي تبيّن لنا أولاً أن نعم الله (سبحانه وتعالى) ينبغي أن تقرّبنا إليه، لا أن تبعدنا عنه بالكبر وجحود النعمة.

وهي تُظهر كذلك خطر الكبر الذي يُعمي الإنسان ويمنعه من قبول الحق، حتى حين يأتي ببراهين بيّنة. فقد كان عاد من شدة فخرهم بقوتهم لا يتصورون أن قوة أعلى منهم تستطيع إهلاكهم.

وتعلّمنا القصة أيضاً أن هذه الدنيا زائلة، وأنه ما من بناء ولا سلطان أرضي يبقى إلى الأبد. فالله (سبحانه وتعالى) وحده الباقي، وإليه يرجع كل شيء. وأخيراً، تذكّرنا أن العدل الإلهي لا بد أن يتحقق في النهاية، وإن كان الله (سبحانه وتعالى) يُمهل الظالمين.

وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا

سورة الكهف، الآية 59

المصادر الأصيلة

القرآن: سورة الكهف 18:59، تفسير ابن كثير، قصص الأنبياء لابن كثير